viernes, 23 de septiembre de 2011

Los salmos.

Estudio 2. catecismo Menor.

Clase

P. 16.   ¿Cayó todo el género humano en la primera transgresión?
R.        Habiéndose hecho la alianza con Adán, no para él solo, sino también para su posteridad, todo el género humano descendiendo de él según la generación ordinaria, pecó en él y cayó con él en su primera transgresión. I Cor. 15:21,22; Rom.5:12

Dios llamó al hombre a entrar en un pacto para entrar en una relación personal con su creador. Ante Dios el hombre tiene una relación de siervo y responde personalmente obediente o desobedientemente. Sin el pacto no es posible la comunión entre el creador y las criaturas. El pacto se hizo con Adán pero involucraba con ello todo el mundo. Resta decir que cada texto donde se especifica el llamado de Dios al hombre a dominar sobre la creación es también, un llamado a entrar en ese pacto, ya que el pacto incluye una tarea cultural para el hombre.

P. 17.   ¿A qué estado redujo la caída al hombre?
R.        La caída redujo al hombre a un estado de pecado y de miseria. Ro. 5:12,13.

La miseria describe el estado del hombre después de la caída, que el hombre no estaba en la misma condición original. Schrotenboer cuando interpreta Génesis 3:9 cree que la pregunta; ¿dónde estás tú? Equivale a: porqué has dejado tu mayordomía. El hombre era un miserable que desarrollaría la cultura en rebelión a Dios.

P. 18.   ¿En qué consiste lo pecaminoso del estado en que cayó el hombre?
R. Lo pecaminoso del estado en que cayó el hombre consiste en la culpabilidad del primer pecado de Adán, la falta de justicia original y la depravación de toda su naturaleza, llamada comúnmente pecado original, con todas las transgresiones actuales que de ella dimanan. Ro. 5:18,19; Efes. 2:1; Ro. 8:7,8.

El hombre que fue creado en perfecto conocimiento, bondad y justicia; ahora era un miserable con un conocimiento distorsionado, con una bondad empañada y una justicia depravada.

P. 19.   ¿En qué consiste la miseria del estado en que cayó el hombre?
R.        Todo el género humano perdió por su caída, la comunión con Dios, está bajo su ira, y maldición, y expuesto a todas las miserias de esta vida actual, a la muerte misma, y a las penas del infierno para siempre. Gén. 3:8,24: Efes. 2:3; Ro. 6:23; Mar. 9:47,48.

P. 20.   ¿Dejó Dios a todo el género humano perecer en su estado de pecado y de miseria?
R.         Habiendo Dios, de su propia soberana voluntad, elegido desde el principio a los que han de gozar de la vida eterna, entró en una alianza de gracia para libertarles de su estado de pecado y de miseria, e introducirles en un estado de salud, por medio de un Redentor. Efes. 1:4; Tito 1:2; 3:7; Juan 17:6.
P. 21.   ¿Quién es el Redentor de los elegidos de Dios?

R.        El único Redentor de los elegidos de Dios es el Señor Jesucristo, quien siendo el Hijo eterno de Dios. Se hizo hombre; y así era y permane­ce para siempre, Dios y hombre en dos naturale­zas distintas y una sola persona. 1 Tim. 2:5; Juan 1:14; Ro. 9:5; Col. 2:9; He. 13:8.


miércoles, 21 de septiembre de 2011

Estudio del catecismo Menor

CATECISMO MENOR DE WESTMINSTER.
La mayoría de las confesiones de las iglesias evangélicas fueron escritas por un solo autor o  por un grupo pequeño de teólogos. Cuando una sola persona escribe  un catecismo o una confesión existe el peligro de caer en error.
 Los dos Catecismos de Westminster fueron escritos bajo la dirección de Dios y basadas en la escritura.
La confesión de fe y los catecismo  Mayor y menor fueron escritas por la asamblea de Westminster, consistía en un grupo de 151 representantes de cada una de las iglesias  de Inglaterra y fueron convocados por el parlamento ingles en 1643, lo cual trabajaron desde el primero de julio  de 1643 y  hasta el 22 de febrero de 1648.
Esta reunión fue con un propósito era para resolver tres cuestiones
1.-  la forma de gobierno
2.- liturgia
3.- la doctrina de la iglesia.
La asamblea primero preparo un directorio de gobierno, culto y disciplina y se termino  en el año 1644 también escribieron la confección de fe Westminster en el mismo año y terminaron dos años más tarde, después de esto la asamblea preparo otros dos documentos doctrinales.
1.- catecismo menor y fue terminado en 1647
2.- catecismo mayor fue terminado un año después, estos dos fueron aprobados por la asamblea en 1648.
1.- El directorio de gobierno, culto y disciplina
2.- La confesión de fe de Westminster
3.- Los catecismo menor y mayor.
Estos tres documentos doctrinales fueron escritos para purificar la doctrina de la iglesia de errores y falsas interpretaciones. Todas las doctrina presentada en la confección de fe y catecismos están basadas en la biblia.






1.- ¿Quiénes escribieron la confesión de fe y los catecismos?


2.- ¿Cuántas personas fueron convocadas por el parlamento?


3.- ¿Cuáles fueron los tres asuntos que quisieron resolver los miembros de la asamblea de Westminster?


4.- ¿Cuáles fueron los tres documentos preparados por la asamblea?


5.- ¿Por qué fueron escritos la confesión de fe y los catecismos?











EL BOSQUEJO DETALLADO DEL CATECISMO.
 El primer tema del catecismo menor es la introducción y consiste  de la primera pregunta.
La segunda pregunta y la tercera hablan de la palabra de Dios. Segundo tema
La cuarta pregunta hasta la doce pregunta habla de Dios. Al hablar de Dios, hablamos de El mismo como de lo que el hace y sus obras. Tercer tema
La pregunta trece a la 20 habla de nuestros primeros padres como representantes de la raza humana y este tema es: El hombre. Cuarto tema
La pregunta 21 a la 38 hablan de Cristo el redentor, este tema hablan de Cristo y de sus obras. Con este último tema termina la sección del catecismo  que trata de lo que debemos creer.  Quinto tema.
Segunda sección de lo que debemos hacer. Esta sección empieza con un estudio de los diez mandamientos.
 La biblia contiene varios tipos de leyes, las leyes en cuanto a nuestros deberes  para con Dios y para con nuestro prójimo esto es la ley moral. De la pregunta 39 a la 81 el tema es la ley moral. Sexto tema
De la pregunta 82 a la 89 habla del tema: el pecado y sus consecuencias. Séptimo tema.
De la pregunta 90 a la 107 hablan del tema: medios de gracia. Octavo tema.
I.- introducción. Pregunta 1
II.- las sagrada escrituras. Preguntas 2 y 3
III.- Dios y sus obras. Pregunta 4 a la  12
IV.- el hombre. Pregunta 13 a la 20
V.-  Cristo y sus obras. Pregunta 21 a la 38
VI.-  la ley moral. Pregunta 39 a la 81
VII.-  el pecado y sus consecuencias. Pregunta 82 a la 87
VIII.- medios de gracia. Pregunta 88 a la 107.
Tarea aprendérselo de memoria estos 8 temas del bosquejo detallado.



Lección 3. La verdadera felicidad.
Pregunta N. 1,
Lectura bíblica Romanos 11:33-36.
Ahora, pues, Israel ¿Qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos y que lo ames y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma: que guardes los mandamientos de Jehová y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?
Pregunta 1 ¿Cuál es el fin principal del hombre?
R.- El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de Él para siempre. Romanos 11.36, 1 corintios 10:31
Todo hombre tiene una necesidad básica religiosa, aunque muchos quieren negar eso.
A.- Glorificar a Dios.
En cuanto a Dios, el fin principal del hombre es de glorificarle. Al hablar de Glorificar a Dios. Podemos pensar en cuatro manera de glorificarle.
1.- apreciándole: cuando apreciamos a Dios o l e admiramos y admiramos por lo que El es, estamos glorificando.
2.-Adorandole:Tambien damos gloria a Dios cuando le adoramos,, no solo en el culto de adoración con los hermanos sino también  cuando le adoramos en nuestros devocionales personales y con una vida que exprese Adoración.
3.- Amándole: al amar a Dios es glorificarle. Nuestras expresiones de amor a Dios le dan gloria.
4.- Sometiéndonos a Él: cuando dedicamos nuestras vidas a Dios y estamos listos para servirle, le damos la gloria
B.- Gozar de Dios.
La palabra Gozar muchos no entienden bien que significa esta palabra. Piensan en algo ligero, hablan de un momento de gozo o algo que se siente un momento y se va pero esto no es verdadero gozo, el verdadero gozo es un sentir mucho más profundo, es como un estilo de vivir, algo que dura para toda la vida, la Adoración a Dios y la comunión con El son lo que hace que nos gocemos en El. Este gozar de Dios es algo presente y futuro. Actual mente gozamos de su presencia en la vida aquí en este mundo. Pero también gozaremos de Él para siempre en la vida eterna cuando le veamos cara a cara.

Preguntas.

1.- ¿Qué material estamos estudiando?

2.- ¿Quién reunió a los 51 representantes de las iglesias?

3.- ¿Cuántas preguntas y respuestas tiene el catecismo menor?

4.- escribe las tres secciones generales del catecismo menor


5.-escribe los ocho temas del bosquejo detallado del catecismo menor





Escribe el texto de primera de Pedro 3:15.









Lección 4. LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Memorizar.- 2 de Pedro 1:21: porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
Pregunta N. 2 ¿Qué regla ha dado Dios para enseñarnos como hemos de glorificarle y gozar de Él?
R.- la palabra de Dios que se contienen en las escrituras del Antiguo y Nuevo testamento, es la única regla Que ha dado Dios para enseñarnos como hemos de glorificarle y gozar de él. Lucas 24:27-44, 2 P. 3:2, 15, 16. 2 Tim. 3:16 y 17.
Pregunta N. 3 ¿Qué es lo que principalmente enseñan las Escrituras?
R.- lo que principalmente enseñan las escrituras es lo que el hombre a de creer respecto a Dios y los deberes que Dios impone al hombre. Juan 5:39, 20:31, 1 Juan 1:3-4.
LA REGLA DADA POR DIOS.
Dios nos dio una regla para guiarnos en nuestra vida es la palabra única y son la única regla de fe y obediencia y procede de Dios, por lo cual los que la escribieron fueron inspirados por Dios 2 Pedro 1:21.
La segunda pregunta y respuesta del catecismo menor nos enseñan tres cosas
1.- hay una regla
2.- esta regla es única
3.- la regla procede de Dios.
Estudiando la Palabra de Dios podemos aprender lo que debemos saber en cuanto a Dios y lo que debemos  hacer para glorificarle a Él.
NUESTRA MAESTRA.
La Biblia nos enseñan muchas cosas pero el enfoque principal de su enseñanza tiene que ver con el fin principal del hombre, la pregunta y respuesta 3 del catecismo menor nos da las dos divisiones grandes del resto del catecismo. Las preguntas 4 a la 38 hablan de lo que debemos creer respecto a Dios y lo que El hizo para el hombre (doctrina) y las preguntas 39 a la 107 hablan de cómo debemos responder a El (vida cristiana).


Cantata navideña.

martes, 20 de septiembre de 2011

Reflexión.

Dios nos dió la capacidad de dormir y soñar, y no es para que se quede solo en sueños, es para cuando despiertes te levantes con más ánimo y digas lo voy a conseguir

sábado, 17 de septiembre de 2011

Culpabilidad.

Texto: (Juan 8:1-11)
INTRODUCCIÓN: El pasaje que estudiaremos el día de hoy, nos enseña como es la justicia del hombre frente al pecado, y como Jesús responde ante un pecador que necesita el perdón.
Los fariseos y los escribas llevaron a la mujer para tentar a Jesús, y ver de qué forma lo hacían caer.
Jesús frente a esta situación responde de la siguiente manera:

ORACIÓN DE TRANSICIÓN: Conozcamos  el veredicto de  Jesús  sobre el  pecador con él:

Tema: rompe con las cadenas de culpabilidad.

I. EL VEREDICTO DE JESÚS SE BASA EN SU  MISERICORDIA v.3-5a
v Un veredicto no conforme a los hombres: ¿por qué no traerían también al hombre, toda vez que la ley contemplaba un castigo para ambos? (Lv. 20:10)
v No nos paga conforme a nuestras obras. Salmos 103:10-14.
v La intención de los escribas y fariseos. Vinieron para que se hiciera justicia según la ley, pero se encontraron con la justicia de la misericordia. Jesús no “vino para condenar al mundo,  sino para que el mundo sea salvo por él” (Jn. 3:17 )
v La pregunta ¿tu pues que dices? La ley condenaba a muerte a los que cometían este tipo de pecado, pero en Jesús, todos hombres pueden encontrar un defensor. El vino también para ser abogado del desamparado (1 Jn. 2:1, 2)  De él dijo el evangelista que “al ver las multitudes,  tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparas y dispersas como ovejas sin pastor” (Mt. 9:36) La primera respuesta de Jesús a la pregunta “tú, pues, ¿qué dices?”
II. EL VEREDICTO DE JESÚS LLEVA A UN EXAMEN DE CONCIENCIA v.7
v La actitud de Jesús. Apeló al examen de conciencia. V 7.  Hizo una confrontación sobre la condición moral y espiritual de cada hombre.
v La actitud de los hombres. V 9.  La verdad de este pasaje estremece a los hombres en todos los tiempos. Nadie tiene el derecho de enjuiciar, y condenar  a otro por el pecado que ha cometido, si primero no revisa su condición de modo de saber sí está apto para emitir alguna opinión.
v  La actitud de la iglesia. Esta fue la manera cómo Pablo recomendó: “Hermanos, si alguno  fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois  espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote  a ti mismo, no sea que tú también seas tentado” (Gá. 6:1) Sobre esto, Jesús  mismo había preguntado acerca de las veces que se debería de perdonar diciendo: "No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete" (Mt. 18:22) Nuestra actitud sobre el pecado y el pecador tiene que ser medida por nuestra propia conciencia, pero sobre todo seguir el  tratamiento que le daría el Señor.
III. EL VEREDICTO DE JESÚS LIBERA AL ALMA ESCLAVIZADA   v.9
v La actitud de la mujer. La mujer expuesta al escarnio público pudo haberse escapado mientras los demás estaban haciendo lo mismo. Pero no lo hizo. Allí se quedó con Jesús.
v La pregunta de Jesús.  Después que Jesús se levantó de escribir del suelo,  le hizo una pregunta que tenía no solo el propósito de indicar la retirada del enemigo, sino también quitar de ella la tensión que está viviendo. Cuando ella oyó la pregunta: "¿dónde están los que te acusan?" v. 10, esto tuvo que haber creado en su vida un estado de confianza y de expectativa frente a un hombre que, sin usar otra arma que la de sus propias palabras, puso en retroceso a aquella multitud que quería apedrearle. Ella tuvo que ver en aquel hombre una mirada de ternura y de compasión, tan contraria a la mirada de menosprecio y de odio que salía de sus acusadores.  Como dijera Agustín: "aquel fue el encuentro entre la miseria con la misericordia"
v El veredicto final. ni yo te condeno" v.11. Y es que Jesús no vino —aunque tenía toda la perfección para hacerlo—para dar sentencias jurídicas. El no vino para condenar a nadie. Él había venido para que "todo aquel que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna" (Jn. 3:16)  Jesús pronunció estas palabras estando los dos solos.
v Palabras finales.   En el encuentro que Jesús tuvo con otras mujeres pecadoras sus palabras finales fueron "tus pecados te son perdonados" (Lc. 7:48) Pero a esta mujer le dice "ni yo te condeno". Esto habla de absorber al pecador de su condición. La gracia del Señor es dada para que en el corazón se despierte un estado de arrepentimiento que le conduzca a una genuina regeneración de sus pecados. "Ni yo te condeno" es lo que cada hombre, inmerso en su propia miseria, necesita oír
v  El perdón es una puerta a la libertad no al libertinaje. Él liberta del pecado para que el pecador abandone lo que le hizo su esclavo.  Las últimas palabras que Jesús le dijo a esta mujer tuvieron que ser las que más atesoró por el resto de su vida: "vete y no peques más". El ser libre de la condenación tiene que llevar al individuo a no seguir en la vida de la que fue rescatado. Aquí es bueno recordar lo que Pablo mencionó a los romanos: "Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque  los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?" (Ro. 6:1,2)
Somos libres de toda culpabilidad. No permitas que el enemigo te siga culpando de los que hiciste en el pasado, vive en el presente.

CONCLUSIÓN: En esta historia vemos que Jesús no dijo muchas palabras como las que esperaban sus enemigos. Las tres intervenciones que hizo pusieron en completa retirada a  aquellos, que más que ver a la mujer humillada por lo que había hecho, pretendían agarrar a Jesús en alguna trampa. Con esto, Jesús quebrantó las intenciones hipócritas rodeando al pecador de misericordia. Avergonzó las conciencias culpables y trajo libertad al alma oprimida. El mensaje de Jesús sigue siendo  el mismo. Él aborrece el pecado pero ama entrañablemente al pecador. El vino para que los hombres salieran de la cárcel de sus pecados. El hombre necesita seguir escuchando las mismas palabras: "ni yo te condeno,; vete, y no peques más" v.11. ¿Cuál será su respuesta ante esta inagotable gracia divina?

sábado, 10 de septiembre de 2011

Rompe las cadenas de mentira.

Texto: Juan 8:31-38.

Juan es un evangelio escrito para lectores, judíos, gentiles y gnósticos, un evangelio que aborda temas teológicos, sobre la vida practica.
El propósito fundamental de Juan es poner en evidencia la supuesta verdad que muchos judíos, gentiles y gnósticos tenían acerca de Cristo. Y presenta a Cristo como la única verdad absoluta.  
Esto quiere decir que los judíos el cual se refiere en el capítulo 8, no estaban viviendo en la verdad. Porque Jesús les dice: (y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres).Un tema que molesto demasiado a los que estaban escuchando en ese momento.
En esta charla que tienen Jesús y los judíos, se presentan tres ideas fundamentales y que son características de los que andan en la verdad.  

Tema: Rompe las cadenas de mentira.
El capitulo que estamos estudiando nos enseña tres pasos a seguir para romper con las cadenas de mentira, los cuales son:
I.- Conocer la verdad. V. 32.
v Primero resulta doloroso enterase que has vivido en mentiras.
v Segundo resulta difícil aceptar que estas en la mentira. Las reacciones son contestar con otra mentira, el texto dice: nunca hemos sido esclavos de nadie: eso no era cierto, porque habían estado esclavo en Egipto; Babilonia, y precisamente en ese momento eran esclavos del imperio romano.
v Conocer la verdad es conocer a Cristo.  ¿Conoces a Cristo?. Si el Hijo os libertare…
v Examina todo lo que crees y haces a la luz de la Escritura. Ella es tu única y absoluta autoridad.
v La mayoría de personas a quienes se les pregunta ¿usted cree en Jesús?, Dan una respuesta afirmativa, pero cuando les vemos actuar, dejan bien claro que son esclavos de algún pecado.

El solo creer de una manera superficial no es suficiente. 
II.- Hacerse discípulos.
v Primero hay dos tipos de discípulos, los falsos y los verdaderos. V. 31.
v El discípulo es formado. En calidad de discípulo se mantiene aprendiendo de su maestro y su carácter va cambiando día tras día; de esa forma va caminando hacia la verdadera libertad.
v El discípulo es renovado. Romanos 12:2 dice: "No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento". El discípulo es renovado en sus pensamientos y actitudes.


v Los verdaderos discípulos, creen, obedecen, y hacen de su corazón una casa para la Escritura.  
v Un verdadero discípulo, además de ser un seguidor, es una persona convencida de lo que está haciendo.
v Durante los tiempos de Jesús, la relación maestro/estudiante implicaba que el discípulo seguía muy de cerca al rabino, haciendo las cosas como él, hablando como él, imitándolo tan bien que algunos incluso podían confundirlo con el maestro.
v El verdadero discípulo permanece en la doctrina de Jesús. 2 Juan 9.

III.- Permanecer en la verdad.
v PERMANECER en la Palabra de Cristo, ya no es un simple creer, sino que implica un compromiso y una acción, que se debe traducir en un modo de vida.
v ¿Por qué es más difícil PERMANECER?, porque como el mismo sentido de la expresión indica, eso implica un no moverse de la fe a pesar de los vientos huracanados y de las tempestades de la vida. Implica perseverancia y paciencia.

v  Eso hace del discípulo una nueva criatura ( 2ª.Corintios 5:17 ) Como nueva criatura actúa diferente en relación a su vida pasada. No sigue las inclinaciones necias del hombre viejo, sino que obedece la Palabra de Dios. Es verdaderamente libre. (v. 36) 
v Eso hace al discípulo gozar de felicidad. Permanecer, no significa una mera continuidad, sino una comunión sincera y reciproca; de la cual surge una vida llena de felicidad. 
v  Ser feliz es estar satisfecho, completo y gozoso. No puede haber mayor felicidad que estar en Jesucristo. 

Para romper las cadenas de mentira primero tenemos que conocer la verdad, segundo ser un verdadero discípulo, y tercero, permanecer en la verdad. 

sábado, 3 de septiembre de 2011

inseguridad.


Texto: salmos 125:1-5.
Tema: Rompe las cadenas de inseguridad.
Introducción.
Los Salmos están llenos de grandes enseñanzas para cada uno de nosotros. En este mes estaremos hablando de cadenas que tienen esclavizado al ser humano,  El día de hoy estaremos tratando el tema de la inseguridad, y como combatirla: la respuesta está en la biblia.
Lo contrario de inseguridad es seguridad, y solo se encuentra en Dios. Y esa CONFIANZA en DIOS  produce la verdadera PAZ.
El gozo del SEÑOR es producto de la bendición de DIOS. La Paz que traspasa todo entendimiento.
 Este Salmo del rey David es uno de los varios que tratan sobre el tema de la CONFIANZA en DIOS en medio de la
ADVERSIDAD. En muchas ocasiones, el rey David escribió algunos Salmos mientras era perseguido por sus enemigos, y aun con su vida en peligro, mostraba en sus escritos la CONFIANZA que él había depositado en el SEÑOR. Esa es la verdadera manera para “medir” nuestra confianza en el SEÑOR.

I.- Pon tu confianza en Dios. V. 1.
Cuando nosotros ponemos nuestra confianza en Dios, seremos como el monte de Sion. ¿y Como es el monte de Sion?
v Primero significa fortaleza. 2 Samuel 5:7
v Estabilidad.
A)         La ciudad de Sión. Una ciudad donde mora el rey. Salmos 2:6-7.
B) La ciudad de Sion-ciudad donde mora el rey-sacerdote. Salmos 110:2,4.
C)        La ciudad de Sión-la ciudad donde el Señor reina. Salmos 146:10.
D)         La Ciudad de Sión  - La Ciudad Espiritual de Dios
E) La ciudad de Sión es el Lugar donde el Señor Mora.
a. “Cantad a Jehová, que habita en Sión.” (Salmo 9:11). Lea también Salmo
74:2, 76:1-2; Joel 3:16,21; Isaías 8:18.
b. La ciudad de Sión es el Lugar de la Salvación de Israel.
c. “! Oh, que de Sión saliera la salvación de Israel!" (Salmo 14:7). Lea
También Salmo 53:6; 69:35
"Y vendrá el Redentor a Sión" (Isaías 59:20). Lea también Zacarías 9:9;                                                                                                                              
Isaías 46:13; 62:11.

II.- cree realmente que Dios cuida de ti. V. 2.
Así como Jerusalén esta protegida, así Jehová protege a su pueblo.
v El cuidado de Dios es continuo.
v La protección divina no tiene costo.
v Y es un seguro de vida eternamente.
v Es un cuidado de todos los días.
Conclusión.
David podía dormir y levantarse tranquilamente, porque Jehová le daba seguridad. Salmos 4:8.
Cada día la inseguridad sigue atrapando a muchas personas, ya no pueden salir de casa sin tener miedo. Siempre preocupado. Tenemos que romper con eso que quiere esclavizarnos. Lo primero que hay que hacer es:
1.-Confiar en Dios.
2.- Y creer realmente que Dios cuida de mí. Paz sea sobre Israel, paz sea sobre el pueblo de Dios. 

viernes, 2 de septiembre de 2011

los 7 habitos de la gente altamente efectiva


PRINCIPIOS Y PARADIGMAS
En este primer capitulo se aborda el tema de los principios y los paradigmas y la forma como este puede afectar la manera de ser con problema y la solución que le damos.
Se entiende por paradigma la percepción que tenemos de la realidad, el modelo o concepto que tenemos de determinadas situaciones ó casos. Esta percepción hace que ante determinadas situaciones reaccionemos de una manera determinada. Muchas de ellas nos han sido inculcadas desde niños, tanto por la familia como por la educación tradicional y por nuestro medio. Pero están realmente basados en valores y principios auténticos, realmente creemos en estos principios y representan nuestros más profundos valores.
Para hallar una respuesta a ello debemos de analizar si nuestros principios se basan en la ética de la personalidad ó del carácter. Ellas se diferencian entre si sustancialmente porque mientras la ética de la personalidad se basa en una serie de técnicas, habilidades, actitudes y conductas que trabajan mayormente solo la actitud mental y en ocasiones resultaban manipuladoras, la ética del carácter basa su fuerza en principios que si bien no son nuevas, tienen transcendencias a través del tiempo y que son inamovibles como la integridad, el valor, el amor, etc. y que nos puede dar la seguridad de tomar las decisiones correctas, a si como tener una perspectiva clara de las cosas.
Lo importante de los paradigmas es que nos permite percibir que hay mas de un punto de vista en las percepciones de la realidad y que no necesariamente hay un punto correcto y uno errado. Muchas veces un paradigma refleja la idea que tenemos de la realidad y esta basada en experiencias propias. Esto puede provocar que tengamos una visión limitada de la realidad, mas aun si no esta basada en principios elementales de condición humana.
Para poder realizar un cambio de paradigma ante todo se debe iniciar analizando cuales son los principios que manejamos y si estos están acorde con los paradigmas que tenemos. Al basarnos en principios correctos y basar nuestros paradigma en ellos mejoramos aquellos aspectos en los que tenemos déficit y conseguimos soluciones a largo plazo con lo que se consigue un cambio de adentro hacia fuera. Para que se produzca este cambio es necesario tener en cuenta los 3 aspectos de los cuales se compone un hábito. Conocimiento, capacidad y deseo.
El conocimiento es el paradigma teórico, el que hacer y para que. La capacidad nos indica el como hacer mientras que el deseo es la motivación, el querer hacer. Para que existan en hábitos es necesaria la existencia de estos 3 componentes.
Los 7 hábitos buscan ante todo potenciar el sentido dirección de las personas para que logre, la resolución de problemas con una efectividad máxima. Para esto se busca el equilibrio entre lo que requiere lograr y los medios con los que contamos para conseguir el objetivo (P/CP). Por ello la efectividad y el equilibrio P/CP son aplicables para cualquier objetivo que se quiera lograr físico, económico ó humano.

jueves, 1 de septiembre de 2011

Glorificar a Dios.


INTRODUCCIÓN:
A. Una de las cosas que el cristiano tiene que hacer en su vida es glorificar a  Dios, como hijos de Dios tenemos que  glorificarle por que El es nuestro  Padre, nuestro Dios, nuestro Rey, nuestro Amo y Señor.
B. La palabra glorificar- Significa- Adorar, Alabar, Engrandecer, Exaltar, Honrar, Magnificar. Y el cristiano tiene que  hacer todas estas cosas para Dios.
C. Todos nuestros hechos, acciones deben  ser hechas para glorificar a Dios, pero lamentablemente muchas veces no es así, muchos cristianos con sus hechos no están glorificando a  Dios, sino que lo están negando. Tito.1:16. Y eso no debería ser así.
D. Aun cuando hacemos cosas buenas, muchas veces no lo hacemos para que Dios sea glorificado, sino para que las personas nos  admiren o ganar respeto o sobresalir y eso tampoco es correcto.
E. Veremos como Jesús con sus hechos glorifico a su Padre y como Dios demanda de nosotros que también le glorifiquemos a Él.
I. JESUS GLORIFICO A SU PADRE.
A. Nuestro Señor Jesucristo glorifico,  Exalto a su Padre con toda su vida y acciones que El hizo cuando estuvo aquí en la tierra. Y El nos ha dejado ejemplo para que le imitemos. I Ped.2:21.
B. En la curación de un  paralítico Jesús hizo este  milagro no para que le glorificaran a El, sino para que glorificaran a su Padre. Mat.9:8; Marcos.2:12. Y la gente glorifico a Dios.
C. La gente se maravillaba de todos  los milagros y glorificaba a Dios. Mateo.15:31. Todos los milagros que  Jesús hizo lo hizo con un solo propósito que la gente glorificara a su Padre. La honra y la gloria fuera para su Padre.
D. Desde su nacimiento y su niñez  Jesús siempre hizo y hablo para glorificar a Dios. Lucas.2:20. Los pastores glorificaron a Dios por que habían visto y oído.
E.  Todos estaban asombrados y glorificaban a Dios. Lucas.7:16. Cuando sano a un ciego de la vista, la gente  al ver el milagro glorifico a Dios. Lucas.18:43.
F. En esto es glorificado Dios, cuando nosotros llevamos mucho fruto, y decidimos ser sus discípulos.
Jonás 1:8. ¿Estas glorificando a Dios en el oficio que él te ha puesto?